Frases de António Vieira

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António Vieira (1608–1697) foi um padre jesuíta, pregador e escritor luso-brasileiro cuja obra marcou profundamente o Barroco em língua portuguesa. Nascido em Lisboa e formado em parte no Brasil, Vieira destacou‑se como orador excepcional — os seus sermões combinavam erudição, paixão moral e profunda visão política, tornando‑o figura central nas cortes e nas missões jesuíticas do século XVII.

Além da fama como pregador, Vieira foi diplomata e defensor dos povos indígenas e dos cristãos‑novos, confrontando autoridades civis e religiosas. A sua produção inclui sermões, cartas e escritos proféticos, como a célebre História do Futuro; a sua influência perdura na língua, na teologia e na memória cultural portuguesa e brasileira.

Cronologia

1608: Nascimento em Lisboa (6 de Fevereiro).
c.1614: Muda-se com a família para o Brasil, onde inicia ligação duradoura a Salvador da Bahia.
c.1630-1640: Torna‑se pregador eminente e figura influente nas missões jesuíticas e na sociedade colonial.
1640: Actua politicamente durante a Restauração da independência portuguesa, ganhando reconhecimento na corte.
1663: Confrontos com autoridades levam a processos da Inquisição; é temporariamente desterrado/retido em Roma antes de regressar a Portugal.
1697: Morte em Lisboa (18 de Julho), deixando vasta obra literária e polémica histórica.

Sabias que?

Foi figura chave na Bahia colonial: parte da sua notoriedade formou‑se no Novo Mundo, onde as suas pregações e acções entre povos indígenas marcaram a sua reputação.
Vieira enfrentou a Inquisição por posições políticas e religiosas; o processo obrigou‑o a defender publicamente ideias que hoje se consideram pioneiras na protecção de populações indígenas e na crítica ao preconceito.
A sua obra profética, História do Futuro, mistura interpretação bíblica e visão política, suscitando interpretações messiânicas sobre o papel de Portugal e do Brasil nos eventos mundiais.

Obras Principais: Sermões (colecção), História do Futuro, Cartas (seleção)

110 frases de António Vieira

Quem não lê, não quer saber; quem não quer saber, quer errar.

A razão por que não achamos o descanso é porque o buscamos onde não está.

Pois, o que é ignorar invencivelmente senão ignorar e não conseguir saber? E o que é a ignorância invencível senão a ignorância acompanhada da incapacidade de saber aquilo que se ignora?

A maior parte do que sabemos é a menor do que ignoramos.

A dor não tem juízo, e nenhuma é maior que a do amor ofendido.

Pior é uma verdade diminuída que uma mentira muito declarada.

Os outros lugares, quanto mais altos, tanto menos segurança têm, e a sua mesma altura é o prognóstico certo da sua ruína.

Se o só não terá quem o levante, também não terá quem o derrube. E maior felicidade é carecer do perigo de quem me derrube, que haver mister o socorro de quem me levante.

Sempre se deram as mãos a ruína e a felicidade.

Há casos em que a felicidade consiste não em se achar o que se busca e deseja, senão em se não achar.

O fruto, quando está maduro, se se não colhe, cai e apodrece. Não está a felicidade em viver muito, senão em viver bem.

Quem não dá todos os dias do ano, não dá o ano, dá partes dele somente.

Nenhum segue mais leis que as da conveniência própria. Imaginar o contrário é querer emendar o mundo, negar a experiência e esperar impossíveis.

Os vícios nunca nos fartam, a virtude logo nos enfastia.

A virtude é a que dá o ser à honra e à fama; mas a honra e a fama são as que defendem a virtude.

Quanto o bem desejado está mais vizinho, tanto é maior o desejo.

Mais fácil é unir distâncias, que casar opiniões e entendimentos.

Quem tem seis asas e voa só com duas, sempre voa e canta. Quem tem duas asas e quer voar com seis, cansará logo e chorará.

Aquele a quem convém mais do que é lícito, sempre quer mais do que convém.

Muito à pressa vive o que tudo quer lograr de uma só vez.

Quem hoje se atreveu ao criado, amanhã se atreverá ao senhor.

Três mais há neste mundo pelos quais anelam, pelos quais morrem e pelos quais matam os homens: mais fazenda; mais honra; mais vida.

Quem quer mais do que lhe convém, perde o que quer e o que tem.

Mais aptos e capazes são dos grandes lugares os que pretendidos os recusam, que os que ambiciosos os pretendem.

Quem diz o que entende, tão fora está de mentir, que antes mentiria se fizesse o contrário.

Muitas vezes a mentira hoje no mundo é mais poderosa que a verdade.

Para não mentir, não é necessário ser santo, basta ser honrado, porque não há coisa mais afrontosa, nem que maior horror faça a quem tem honra, que o mentir.

Muito tempo há que a mentira se tem posto em pés de verdade, ficando a verdade sem pés e com dobradas forças a mentira.

Quem só dá aos particulares, diminui o poder, porque se faz senhor de poucos.

As varas do poder, quando são muitas, elas mesmo se comem, como famintas sempre de maiores postos.

Quem não tem poder não tem amigos.

Tanto foi em todas as idades do mundo e tanto é hoje, na curiosidade humana, o apetite de conhecer o futuro!

Maior a utilidade que podemos e devemos tirar do conhecimento das coisas futuras, que da notícia das passadas.

Seja o futuro emenda do passado, e o que há-de ser, satisfação do que foi.

Foram muito menos os danos em que caíram os homens por lhes faltar a notícia do passado, que aqueles que cegamente se precipitaram pela ignorância do futuro.

Nenhuma coisa se pode prometer à natureza humana mais conforme a seu maior apetite, nem mais superior a toda a sua capacidade, que a notícia dos tempos e sucessos futuros.

Nem todos os futuros são para desejar, porque há muitos futuros para temer.

Assim como há esperanças que tardam, há esperanças que vêm. (...) As esperanças que tardam tiram a vida; as esperanças que vêm, não só não tiram a vida, mas acrescentam os dias e os alentos...

Ainda que seja muito segura, muito firme e muito bem fundada a esperança é um tormento esperar.

Quanto é mais eficaz e poderosa para mover os ânimos dos homens a esperança das coisas próprias, que a memória das alheias?

A esperança promete bens, o temor ameaça males, e entre promessas e ameaças tanto vem a se padecer o que se espera, como o que se teme.

A esperança satisfaz-se com a medida do que se espera.

Bem fora que pudera mais com os homens, a memória, que a esperança.

A Esperança é um afecto que, suspirando sempre por ver, vive de não ver, e morre com a vista.

Saudar com os iguais é acto de amizade, com os maiores de urbanidade, e com todos de humanidade.

A vaidade entre os vícios é o pescador mais astuto, e que mais facilmente engana os homens.

A inclinação mais natural, mais viva, e que mais fortes e profundas raízes tem lançado na natureza humana é o desejo ou apetite da glória.

Sendo a glória o fim e a graça o meio de a conseguir, antepor a graça à glória e o meio ao fim, não só parece dissonância, senão desordem manifesta.

Aos humildes a demasiada honra mais os embaraça do que os melhora.

Não há alegria neste mundo tão privilegiada, que não pague pensão à tristeza.

A admiração é filha da ignorância, porque ninguém se admira senão das coisas que ignora, principalmente se são grandes; e mãe da ciência, porque admirados os homens das coisas que ignoram, in...

Onde há muito em que eleger, não pode haver pouco sobre que duvidar.

Quem levanta muita caça e não segue nenhuma, não é muito que se recolha de mãos vazias.

O melhor modo de pedir é agradecer.

O ingrato não só esteriliza os benefícios, senão também o benfeitor: esteriliza os benefícios, porque os paga com ingratidões e esteriliza o benfeitor, porque vendo o benfeitor que se pagam com...

Ingratidão que desama, grande ingratidão é, mas a ingratidão que chega a desconhecer, é a maior de todas.

Para aprender não basta só ouvir por fora, é necessário entender por dentro.

A vitória tanto menos vale, quanto mais custa.

A tristeza é um mal e enfermidade universal de que ninguém escapa.

Fiar-se só de si, e aconselhar-se só consigo, tem o perigo do amor-próprio; fiar-se só de outro, e aconselhar-se só com outro, tem o risco do interesse alheio.

A melhor e a pior coisa que há no mundo é o conselho. Se é bom, é o maior bem; se é mau, é o pior mal.

Enquanto os conselhos se não dão à execução, por mais conselhos e por mais decretos que haja, ainda se não tem dado princípio a nada.

A primeira vitória para alcançar outras muitas é sujeitar o juízo próprio, quem não é sujeito ao mando alheio.

Não creio nem crerei nunca a quem pode o que quer enquanto não quiser o que pode.

Para conseguir efeitos grandes, e para levar a cabo empresas dificultosas, mais segura é uma ignorância bem aconselhada, que uma ciência presumida.

Só quem tem por natureza o mais, tem confiança para se chamar o menos.

O retractar-se não é argumento de não saber, mas de saber que muitas vezes pode acertar o menos douto no que o mais letrado não advertiu.

Cada um em seu juízo não se deve estimar mais que aquilo em que ele mesmo se avalia.

Humildade essencialmente é o conhecimento da própria dependência, da própria imperfeição e da própria miséria.

Melhor fora não intentar que não conseguir; nem desejar os fins se não se hão-de aplicar os meios.

Acautele-se o coração humano e nenhum se fie de si.

Prudência é o saber acomodar, para melhor luzir e viver.

Só no que sobeja se segura o que basta.

Não basta que as coisas que se dizem sejam grandes, se quem as diz não é grande.

Em todas as coisas há aumento, estado e declinação. O aumento pende do estado, mas a declinação sempre se origina do aumento.

Não depende a grandeza, para a ruína, mais que de si mesma.

Crescer a grandeza que se não pode sustentar, é enfraquecer.

As coisas grandes não se acabam de repente; hão mister de tempo e todas têm seu tempo.

Muitos neste mundo alcançam os cargos só pelo merecimento do seu vestido.

Ordinariamente vemos grandes resplendores, onde não há luz, e grandes luzes sem nenhum resplendor.

Quem em tudo quer parecer maior, não é grande.

Muito mais faz quem pede para dar, do que quem dá o que tem.

Os ânimos desejosos de fazer bem, mais os lisonjeia quem lhes pede, que quem os louva.

A peste do governo é a irresolução. Está parado o que havia de correr, está suspenso o que havia de voar, porque não atamos nem desatamos.

Os governos são para fazer bem com o pão próprio, e não para acrescentar os bens com o pão alheio.

Todo o relógio perfeito não só dá horas, mas tem um braço mostrador com que as aponta.

As acções generosas, e não os pais ilustres, são as que fazem fidalgos.

O Sol pode fazer dias longos: dias grandes só os fazem e podem fazer as acções.

Pouco fez, ou baixamente avalia as suas acções, quem cuida que lhas podiam pagar os homens.

Brilhar com demasiado luzimento nas acções, mais estorva os aplausos do que os granjeia.

As acções de cada um são a sua essência.

Não há poder maior no mundo que o do tempo: tudo sujeita, tudo muda, tudo acaba.

O tempo umas coisas melhora e outras corrompe.

Para falar ao vento bastam palavras, para falar ao coração são necessárias obras.

Mais afronta a mesura de um adulador, que uma bofetada de um inimigo.

O caminho da verdade é único e simples; o da falsidade, variado e infinito.

Um grande delito muitas vezes achou piedade; um grande merecimento nunca lhe faltou a inveja.

Amar a quem nos aborrece, é acto de generosidade; aborrecer a quem nos ama, é acto de ingratidão.

Tanto são maiores finezas, quanto mais ocultas, porque fazer o benefício e esconder a mão, assim como é maior generosidade, assim é maior fineza.

A boa educação é moeda de ouro, em toda parte tem valor.

O fim para que os homens inventaram os livros foi para conservar a memória das coisas passadas contra a tirania do tempo e contra o esquecimento dos homens, que ainda é maior tirania.

Assim como a obediência é o compêndio e união de todas as virtudes, assim a desobediência é o dispêndio e destruição de todas.

Assim como a alquimia por arte tudo converte em ouro, assim a obediência por natureza tudo transforma e converte em virtude.

O amor é o preceito; a correspondência, a obrigação; o amar, império; o ser amado, obediência.

Não há coisa que mais sintam os pais do que os castigos e penas dos filhos e descendentes.

Os ladrões são casta de gente em que se emprega melhor o castigo do que se pode esperar a emenda.

Entregar o coração com os olhos abertos, é querer a vista por prémio do amor: entregar o coração com os olhos fechados, é não querer no amor nem o prémio da vista.

A espada da justiça que se sustenta com demasiadas bocas, empobrece a todos, e todos a trazem na boca.

A justiça está entre a piedade e a crueldade: o justo propende para a parte do piedoso; o justiceiro para a de cruel.

Há homens que são como as velas; sacrificam-se, queimando-se para dar luz aos outros.

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