Salmo 145:10 pertence ao Livro dos Salmos e, na tradição judaico-cristã, é parte de um cântico de louvor atribuído tradicionalmente a David. O versículo expressa a ideia de que todas as obras de Deus louvam o Senhor e que os fiéis O bendizem, enquadrando-se num salmo de acção de graças e exaltação divina que celebra a providência e a misericórdia eterna.
Ao longo dos séculos, este versículo tornou-se central na liturgia e na devoção: integra orações diárias, inspirou hinos e composições musicais, e é citado em sermões e escritos religiosos. A sua linguagem poética e imagem de louvor universal contribuíram para a sua perenidade e para interpretações teológicas sobre a relação entre criação, santidade e louvor.
Cronologia
- c. 10.º séc. a.C.: Composição tradicional atribuída a David, segundo a tradição judaico-cristã.
- c. 3.º–2.º séc. a.C.: Fixação do texto no cânon hebraico e tradução para a Septuaginta.
- Idade Média: Uso litúrgico consolidado — versículos do Salmo 145 integrados na oração 'Ashrei' e em salmos comunitários.
- Século XVI: Traduções vernaculares difundem o versículo na liturgia cristã da Reforma e da Contra‑Reforma.
- Século XX–XXI: Adaptações musicais, hinos e presença contínua em cultos e publicações devocionais.
Sabias que?
- No hebraico, o Salmo 145 é em grande parte um acróstico: versos iniciam‑se sucessivamente com letras do alfabeto hebraico.
- O Salmo 145 integra a oração judaica «Ashrei» e é recitado regularmente nas orações quotidianas, conferindo‑lhe grande proeminência litúrgica.
- Existem variações entre manuscritos hebraicos e versões antigas (Septuaginta, Vulgata) que motivaram diferenças de tradução em alguns versos.
Obras Principais: Livro dos Salmos — Salmo 145 (versículo 10), Ashrei — uso litúrgico baseado no Salmo 145, Traduções litúrgicas: Septuaginta, Vulgata, traduções vernaculares (ex.: João Ferreira de Almeida), Colecções e salterios com hinos inspirados no Salmo 145
