Salmos 75:1 não é um autor humano, mas uma referência a um verso do Salmo 75 no Livro dos Salmos — um texto anónimo do cânone hebraico que atravessou séculos de liturgia, tradução e interpretação. Considerado por crentes e estudiosos como uma declaração concisa de acção de graças e afirmação da justiça divina, o verso integra-se num poema de tom triunfante que celebra a soberania de Deus sobre os destinos humanos.
Ao longo da história, Salmos 75:1 tornou-se guia para cultos, inspiração para composições musicais e alvo de comentários rabínicos e patrísticos. A sua brevidade e clareza favorizaram o uso em sermões e hinos; mesmo sem autor identificado, a frase ganhou estatuto autónomo como expressão de gratidão e confiança teológica nas comunidades judaico-cristãs.
Cronologia
- c. século X–VI a.C.: Composição estimada do Salmo 75 no contexto da tradição poética hebraica; autoria anónima, provavelmente integrada em práticas de culto.
- Séculos I–IV d.C.: Incorporação e leitura regular do salmo nas comunidades judaicas e nas primeiras liturgias cristãs.
- Idade Média: Utilização no repertório coral e nos hinos litúrgicos; referências em comentários rabínicos e escritos patrísticos.
- Séculos XVI–XVII: Traduções para línguas vernáculas e inclusão em Bíblias protestantes e católicas; uso em sermões reformadores.
- Séculos XIX–XXI: Adaptações musicais e citações em literatura, música sacra e práticas devocionais contemporâneas.
Sabias que?
- O Salmo 75 pertence ao Livro III dos Salmos e é frequentemente interpretado como um salmo de acção de graças ligado à ideia de julgamento divino.
- Apesar de curto, o verso 1 tornou‑se de uso comum em liturgias e hinos desde a Idade Média até à actualidade.
- Existem variações na tradução entre línguas: algumas versões falam do ‘Deus da minha salvação’ e outras do ‘Deus da nossa salvação’, reflectindo diferentes tradições textuais e comunitárias.
Obras Principais: Salmo 75 (texto bíblico), Livro dos Salmos (Tanakh/Bíblia), Hinos e composições litúrgicas baseadas no Salmo 75, Comentários rabínicos e patrísticos que citam o verso
