Salmos 95:2-3 integra o Livro dos Salmos, uma colecção de poesia religiosa da antiga Israel que reúne hinos, lamentações e acções de graças. Não se trata de um autor individual moderno, mas de uma tradição congregacional e sacerdotal; a autoria foi tradicionalmente atribuída a figuras como o rei David, embora a composição seja provavelmente colectiva e plurissecular.
Estes versos são recitados e cantados há milénios nas liturgias judaicas e cristãs, funcionando como convocação ao louvor e à reconhecida soberania divina. A sua brevidade e força imagética tornaram-nos referência em traduções, comentários teológicos, música sacra e prática devocional, atravessando contextos culturais e históricos.
Cronologia
- c. X–VI a.C.: Compilação progressiva do Livro dos Salmos na comunidade israelita; tradições orais e escritas dão origem ao texto.
- c. III–II a.C.: Tradução grega (Septuaginta) que dissemina os Salmos no mundo helenístico e cristão nascente.
- século IV d.C.: Inclusão sistemática dos Salmos nas liturgias cristãs e na Vulgata latina, consolidando uso ritual.
- século XVI: Reforma Protestante promove traduções vernaculares e amplia o acesso popular aos Salmos, incluindo versos como 95:2-3.
- séculos XVII–XX: Multiplicam-se versões musicais e hinos inspirados nos Salmos; o versículo entra em repertórios corais e devocionais.
Sabias que?
- Salmo 95 faz parte do ciclo de hinos dominicais na tradição judaico-cristã, frequentemente usado como convite ao culto dominical.
- Em hebraico, a abertura do Salmo utiliza formas verbais dominantes que transmitem urgência e júbilo colectivos, difícil de render com exactidão em poucas línguas.
- Versos como 95:2-3 foram musicalmente adaptados por compositores barrocos e modernos, aparecendo em motetos, corais e hinos populares.
Obras Principais: Livro dos Salmos, Salmo 95 (hino de convocação), Salmo 23 (confiança divina), Conjuntos responsoriais e hinos litúrgicos derivados dos Salmos
