Frases de Salmos 100:3 - Sabei que o Senhor é Deus; fo

Frases de Salmos 100:3 - Sabei que o Senhor é Deus; fo...


Frases de Salmos 100:3


Sabei que o Senhor é Deus; foi ele, e não nós, que nos fez povo seu e ovelhas do seu pasto.

Salmos 100:3

A frase recorda-nos, poeticamente, a origem e a dependência da comunidade humana perante o divino. É um convite à humildade e à gratidão ao reconhecer que a nossa identidade vem de um Outro que nos guia como pastor.

Significado e Contexto

O versículo afirma duas ideias centrais: a soberania de Deus e a dependência humana. Ao dizer «foi ele, e não nós, que nos fez», o texto sublinha que a existência e a pertença do povo derivam de um acto divino, não de mérito próprio; a metáfora das «ovelhas do seu pasto» evoca cuidado, orientação e fragilidade, sugerindo uma relação de confiança e tutela entre Deus e a comunidade. Do ponto de vista educativo e teológico, a passagem funciona como chamada à gratidão e ao reconhecimento da alteridade — aceitar que a nossa identidade coletiva tem fonte externa — e como modelo de liderança servidora: o pastor não domina, protege e alimenta. Em contextos litúrgicos, esta frase articula-se com temas de louvor, serviço e responsabilidade comunitária, convidando a uma resposta ética e cultual adequada ao reconhecimento da origem divina.

Origem Histórica

O versículo integra o Livro dos Salmos, corpus poético do Antigo Testamento/Hebraica. Tradicionalmente, muitos salmos foram atribuídos a David, e Salmo 100 é conhecido como um cântico de ação de graças usado no culto público. A datação exacta é incerta; estudiosos consideram que o Salterio é fruto de composições diversas reunidas ao longo de séculos, com algumas peças possivelmente finalizadas no período pós-exílico quando o culto comunitário foi novamente reestruturado.

Relevância Atual

A frase continua relevante porque aborda questões universais: identidade, pertença e dependência. Em sociedades contemporâneas marcadas por individualismo e busca de autonomia, o versículo desafia a soberba e propõe uma memória comunitária que favorece a solidariedade, cuidado mútuo e liderança responsável — temas aplicáveis em educação, pastoral, ética social e diálogos inter-religiosos.

Fonte Original: Livro dos Salmos, Bíblia (Antigo Testamento) — Salmo 100:3

Citação Original: Hebraico (translit.): Da'ah ki Adonai hu Elohim; hu asanu velo anachnu; amo u'tzon menaa'lah. (Texto hebraico: דַּע כִּי יְהוָה הוּא אֱלֹהִים; הוּא עָשָׂנוּ וְלֹא-אֲנַחְנוּ; עַמּוֹ וּצֹאן מְנַעֲלָהּ)

Exemplos de Uso

  • Num sermão dominical para explicar pertença e gratidão dentro da comunidade religiosa.
  • Como legenda ou reflexão em publicações educativas sobre liderança servidora e cuidado pastoral.
  • Em aconselhamento pastoral para reforçar a ideia de apoio e pertença diante de crises pessoais.

Variações e Sinônimos

  • Somos obra do Senhor, não obra de nós mesmos.
  • O Senhor é o nosso Pastor; somos o seu rebanho.
  • Reconhecei que Deus é o criador e nós somos seu povo.
  • Não nos fizemos por nós próprios; pertencemos ao cuidado divino.

Curiosidades

O Salmo 100 é frequentemente citado pelo título latino 'Jubilate Deo' e tem sido largamente utilizado na liturgia cristã. Apesar da sua brevidade (cinco versículos), é uma das peças mais utilizadas em cultos matinais e em configurações musicais, com numerosas adaptações por compositores ao longo dos séculos.

Perguntas Frequentes

O que significa «foi ele, e não nós, que nos fez»?
Significa que a origem e a identidade do povo são atribuídas a um acto divino, não a mérito humano, sublinhando dependência e gratidão.
Quem escreveu o Salmo 100?
A autoria tradicional é atribuída a David em muitos contextos religiosos, mas a autoria real é incerta; o Salterio é compilado ao longo de vários períodos.
Porque usar a imagem do pastor e das ovelhas?
É uma metáfora comum no Oriente Antigo que expressa cuidado, liderança e vulnerabilidade: o pastor guia, protege e alimenta o rebanho.
Como aplicar este versículo em contexto educativo?
Pode servir para discutir identidade colectiva, responsabilidade social, liderança ética e a importância da gratidão nas relações comunitárias.

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