Frases de Friedrich Nietzsche

151 frases de Friedrich Nietzsche

Não há outro critério da verdade senão o crescimento do sentimento de poder.

Se optar pelo prazer do crescimento, prepare-se para sofrer.

Não é a falta de amor, mas a falta de amizade que faz os casamentos infelizes.

Ainda que os juízes mais sagazes, e as próprias feiticeiras, estivessem convencidas do carácter culpável das práticas de feitiçaria, contudo a culpabilidade das feiticeiras não existia. Assim a...

Aquilo que se faz por amor está sempre além do bem e do mal.

Nunca odiamos aos que desprezamos. Odiamos aos que nos parecem iguais ou superiores a nós.

O que não provoca minha morte faz com que eu fique mais forte.

Fiquei magoado, não por me teres mentido, mas por não poder voltar a acreditar-te.

O fantasioso nega a verdade para si mesmo; o mentiroso apenas para os outros.

É necessário ter o caos cá dentro para gerar uma estrela.

Há sempre alguma loucura no amor. Mas há sempre um pouco de razão na loucura.

O hipócrita que representa sempre o mesmo papel deixa enfim de ser hipócrita.

Nada mais hipócrita que a eliminação da hipocrisia.

Nada é tão nosso quanto os nossos sonhos.

A maturidade do homem consiste em haver reencontrado a seriedade que tinha no jogo quando era criança.

O que realmente levanta uma indignação contra o sofrimento não é sofrimento intrinsecamente, mas a falta de sentido do sofrimento.

O ser humano é o animal mais cruel.

A melhor arma contra um enemigo é outro enemigo.

Não há fatos eternos, como não há verdades absolutas.

As convicções são inimigas mais perigosas da verdade do que as mentiras.

A principal mentira é a que contamos a nós mesmos.

Entre os ricos a liberdade é uma espécie de timidez.

Na vingança e no amor a mulher é mais bárbara do que o homem.

Que encontras de mais humano? Poupar a vergonha a alguém.

A quem chamas mau? Àquele que quer envergonhar sempre.

Querer a verdade é confessar-se incapaz de a criar.

Quanto mais abstracta for a verdade que queres ensinar, mais tens que seduzir os sentimentos a seu favor.

O que é a verdade? Inércia. Uma hipótese que satisfaz, que exige o consumo mínimo de força intelectual.

Quase nada é mais inconcebível do que o advento de um instinto de verdade honesto e puro entre os homens.

Tudo o que é simples é inteiramente imaginário, não é verdadeiro. O que é real, o que é verdadeiro, não é «um», nem é redutível à unidade.

Quando por acaso a verdade conseguiu vencer, perguntai a vós próprios com uma forte desconfiança: ''Que poderoso erro se bateu por ela?''.

«Toda a verdade é simples» - Não será esta uma dupla mentira?

Quais são então, em última análise, as verdades do homem? São os seus erros irrefutáveis.

As verdades são ilusões que esquecemos serem ilusões.

É terrível morrer de sede no mar. Porque haveis então de salgar a vossa verdade de modo a que não - mate já a sede?

Não acreditamos mais que a verdade seja ainda a verdade a partir do momento em que se retira o seu véu: vivemos demasiadamente para acreditar nisso.

Um, nunca tem razão; a dois, começa a verdade. Um, não se pode provar; dois, já não podem continuar a refutar-se.

Perdido seja para nós aquele dia em que não se dançou nem uma vez! E falsa seja para nós toda a verdade que não tenha sido acompanhada por uma gargalhada!

Um facto, uma obra têm, segundo cada época e conforme cada espécie de homens novos, uma renovada eloquência. A história não se cansa de proclamar novas verdades.

A vontade de alcançar a verdade e a certeza nasce da «crença» que a incerteza produz.

Ninguém mais morre hoje de verdades mortais, há antídotos em demasia.

O homem exige a verdade e realiza-a no comércio moral com os homens; é sobre isso que repousa toda a vida em comum.

Quando se vive só, não se fala muito alto, não se escreve também muito alto: receia-se o eco, o vazio do eco, a crítica da ninfa Eco. A solidão modifica as vozes.

A solidão, mais ainda que a doença, demonstra, da maneira mais radical, se um homem foi criado e predestinado para a vida; ou se, como a maioria, o foi para a morte.

Não é a força mas a constância dos bons resultados que conduz os homens à felicidade.

O prazer produz-se quando há sentimento de poder. A felicidade dá-se quando tomamos consciência plena do poder e da vitória.

A felicidade corre atrás de mim. Isso provém de que eu não corro atrás das mulheres. Mas a felicidade é mulher.

O egoísmo é esta lei da perspectiva do sentimento, de acordo com a qual as coisas mais próximas são as maiores e as mais pesadas, ao passo que todas as que se afastam diminuem de tamanho e de peso...

Até nas relações com uma virtude se pode ser lisonjeiro e servil.

Ao sabermos como nasce a glória, somos levados a desconfiar até da glória de que a virtude goza.

Nós nunca temos mais do que uma virtude. Ou nenhuma. O triunfo sobre si próprio e todas as virtudes não têm qualquer sentido se não se tornarem meios de formarem em nós a força dominante.

A virtude só dá felicidade e uma espécie de beatitude àqueles que têm fé na sua virtude... e não às almas mais subtis, cuja virtude consiste numa profunda desconfiança diante de si próprias ...

Haja em vista que determinada virtude pode sair cara e que pode até nem ser a mais conveniente para o vulgo; ela pode não passar de uma nobre loucura, de uma bela excepção, de um surto temperament...

Com a virtude, nunca se fundaria o reino da virtude! É que a virtude consiste na renúncia ao poder, à perda da vontade de dominar.

Todas as virtudes têm a sua época; a quem hoje é inflexível, a sua honestidade provoca-lhe muitas vezes remorsos: porque a inflexibilidade é uma virtude que pertence a uma idade diferente da da h...

É pelas próprias virtudes que se é mais bem castigado.

Um homem de génio é insuportável se, além disso, não possuir pelo menos duas outras qualidades: gratidão e asseio.

O estado genial do homem é aquele em que pode, simultaneamente, amar uma coisa e rir-se dela.

Nos indivíduos, a loucura é algo raro - mas nos grupos, nos partidos, nos povos, nas épocas, é regra.

Apenas devia ser possuidor quem tem espírito: não sendo assim, a fortuna é um perigo público.

Quem luta com monstros deve velar por que, ao fazê-lo, não se transforme também em monstro. E se tu olhares, durante muito tempo, para um abismo, o abismo também olha para dentro de ti.

Em última análise, amam-se os nossos desejos, e não o objecto desses desejos.

Muitas coisas, fique dito de uma vez por todas, quero «não» sabê-las. - A sabedoria impõe limites ao próprio conhecimento.

O sábio como astrónomo. - Enquanto sentires as estrelas como algo que está «por cima de ti» não possuis ainda o olhar do homem que sabe.

Se temos que mudar de opinião a respeito de alguém levamos-lhe muito a mal o incómodo que assim nos causa.

Opinião pública - preguiças privadas.

Levar insidiosamente o próximo a uma boa opinião de nós e, depois, acreditar piamente nessa boa opinião: quem consegue imitar nesta habilidade as mulheres?

Um mantém a sua opinião, porque imagina que chegou a ela por si mesmo, o outro porque a aprendeu com dificuldade e está orgulhoso por ter conseguido compreendê-la: ambos, em decorrência, por vaid...

Não poríamos a mão no fogo pelas nossas opiniões: não temos assim tanta certeza delas. Mas talvez nos deixemos queimar para podermos ter e mudar as nossas opiniões.

Se é verdade que coisas há que nos são desconhecidas, verdade é também que o Homem nos é desconhecido. A que correspondem então «aprovação» e «reprovação»?

O pensamento moral persegue a nossa conduta; não a dirige.

Os valores morais não podem deixar de ser valores aparentes, em confronto com os valores psicológicos.

O medo é o pai da moralidade.

Toda a moral consiste na glorificação de si mesmo. Há até uma espécie de homens que se comprazem com o que são e com a forma como vivem e chegam a afastar a influência de homens de «raça» di...

A renovação da natureza exemplifica o vírus moral.

O triunfo de um ideal moral é obtido usando os mesmos meios imorais utilizados para obter qualquer outro triunfo: a violência, a mentira, a calúnia, a injustiça.

A moralidade é a melhor de todas as regras para orientar a humanidade.

A moral é tão imoral como tudo o mais na terra. A própria moral é uma forma de imoralidade.

As concepções religiosas, estéticas e morais não foram, por certo, numa qualquer época desconhecida, senão uma só.

A moral não passa de uma interpretação - ou mais exactamente de uma falsa interpretação - de certos fenómenos.

Vós nunca tereis senão a moral que corresponde à vossa força.

Toda a moral admite acções intencionalmente prejudiciais em caso de legítima defesa.

O homem moral é uma espécie inferior à do homem imoral, uma espécie mais fraca. Mais ainda: ele deriva de um tipo moral, mas não é propriamente esse tipo; não passa de uma cópia, ainda que pos...

A moral é um erro útil, mais explícito do que muitos outros, por ter parecido aos maiores e mais livres promotores dela que uma mentira assim era mesmo necessária.

A avaliação moral teve como consequência obliterar gravemente o juízo: o valor do homem em si é depreciado e quase ignorado. Persiste uma teologia simplista: o valor de um homem é apreciado unic...

A moral é, essencialmente, um meio de defesa; como tal, ela é um símbolo do crescimento incompleto do homem couraçado, estóico.

Tenho por primeiro princípio: não há fenómenos morais, mas sim uma interpretação moral desses fenómenos. Essa mesma interpretação não é, por si, de origem moral.

A moral é a teoria da hierarquia entre os homens e, por consequência, também do valor dos seus actos e das suas obras, em referência a essa hierarquia. Ela é pois a teoria dos juízos humanos de ...

O nosso sentimento moral é uma síntese, um concerto de todos os sentimentos dominados e subalternos que têm reinado na história dos nossos antepassados.

É preciso ser-se imoral para pôr a moral em acção. Os meios dos moralistas são os meios mais asquerosos que alguma vez foram usados. Quem não tiver a coragem de ser imoral, pode até servir para...

Não há fenómenos morais, mas apenas uma interpretação moral de fenómenos...

Na medida em que cremos na moral, condenamos a vida: uma antinomia!

Toda a moral não é, no fundo, senão uma forma depurada de medidas desenvolvidas por toda a vida orgânica para se adaptar e, conjuntamente, se alimentar e conseguir poder.

Ter-se vergonha da sua imoralidade: é um degrau na escada em cujo extremo se tem também vergonha da nossa moralidade.

Toda a moral comporta uma certa análise das acções. Todas as morais são falsas. Mas toda a moral tem as suas perspectivas e as suas visões próprias, bem como a teoria dos seus motivos.

Sucede que qualquer interpretação moral dos nossos actos poderá ser unicamente um imenso mal-entendido, tal como o tem sido a interpretação moral dos factos naturais.

Com ajuda da moralidade do costume e da camisa-de-forças social, o homem foi realmente tornado confiável.

Como a ilusão da espécie, a moral força o indivíduo a sacrificar-se pelo futuro: atribui-lhe, aparentemente, um valor infinito, para que, com a consciência do seu valor, tiranize as outras tendê...

Os juízos morais são epidemias que pouco tempo duram.

Sendo a moral o único esquema de interpretação que permite ao homem tolerar-se, não será ela então uma espécie de orgulho?

É difícil viver com as pessoas porque calar é muito difícil.

Uma hierarquia do espírito implica que as naturezas trágicas não sejam colocadas no primeiro plano.

Se se quer ser alguém, deve venerar-se a própria sombra.

O sucesso tem sido sempre um grande mentiroso.

Há uma inocência na mentira que é o sinal da boa fé numa causa.

Existe um ódio à mentira e à simulação nascido de um conceito irritável de honra; existe um ódio similar nascido da cobardia, dado que a mentira está «proibida» por um mandamento divino. Dem...

É verdade que se mente com a boca; mas a careta que se faz ao mesmo tempo diz, apesar de tudo, a verdade.

O homem perde o poder quando é contagiado pelo sentimento de piedade.

Não se odeia quando pouco se preza, odeia-se só o que está à nossa altura ou é superior a nós.

Na minha vida ainda preciso de discípulos, e se os meus livros não serviram de anzol, falharam a sua intenção. O melhor e essencial só se pode comunicar de homem para homem.

Às vezes, por amor à humanidade, abraça-se um ser qualquer (porque não se pode abraçar toda a gente): mas é precisamente isto que não se deve revelar ao tal ser qualquer...

Encontra-se sempre, aqui e ali, algum semi-deus que consegue viver em condições terríveis, e viver vencedor! Quereis ouvir os seus cantos solitários? Escutai a música de Beethoven.

Quão pouco é preciso para ser feliz! O som de uma gaita. - Sem música a vida seria um erro.

A música oferece às paixões o meio de obter prazer delas.

O primeiro músico seria para mim aquele que só conhecesse a tristeza da mais profunda felicidade, e que ignorasse qualquer outra: até agora ainda não foi encontrado.

Há uma exuberância na bondade que parece ser maldade.

A nossa vaidade gostaria que o que fazemos melhor fosse considerado como aquilo que mais nos custa. Para explicar a origem de certas morais.

É mais difícil ferir a nossa vaidade justamente quando foi ferido o nosso orgulho.

Espírito e carácter: muitos, quanto ao carácter, atingem o seu máximo, mas o espírito não se encontra à altura deste cimo, e em muitos outros sucede inversamente.

Uma vez tomada a decisão de não dar ouvidos mesmo aos melhores contra-argumentos: sinal do carácter forte. Também uma ocasional vontade de se ser estúpido.

Se se tem carácter, tem-se também uma experiência típica própria, que sempre retorna.

É à glória que aspiras? Nesse caso considera esta lição: renúncia a tempo e espontaneamente à honra.

Quando o reconhecimento de um grande número por um único repele qualquer espécie de pudor, é o nascimento da glória.

Mesmo o mais corajoso de nós só raras vezes tem a coragem de afirmar aquilo que ele propriamente «sabe»...

Um único homem sem alegria basta para criar numa casa inteira um mau humor contínuo e para a envolver numa nuvem escura: e é um milagre se este homem não está presente! É preciso muito para que ...

Tudo aquilo que é da minha espécie, na natureza e na história, fala-me, louva-me, encoraja-me, consola-me: o resto não o entendo, ou esqueço-o imediatamente. Nunca estamos senão em nossa própri...

O que existe de melhor numa grande vitória é tirar ela ao vencedor o receio da derrota. «Porque é que», diz consigo, «não hei-de também ser derrotado ao menos uma vez? Sou agora suficientement...

Frequentemente, para triunfar é preciso ter muitos inimigos, a fim de que todas as nossas energias estejam dispostas para o combate.

O prazer é: a sensação do aumento de poder.

Aquele que vive de combater um inimigo tem interesse em o deixar com vida.

O inimigo mais perigoso que você poderá encontrar será sempre você mesmo.

Má consciência: agora só faz de sábio e de pessoa conveniente; e, todavia, a sua consciência não está tranquila. É que a sua tarefa é excepcional.

Quando adestramos a nossa consciência, ela beija-nos ao mesmo tempo que nos morde.

Não é só a razão, mas também a nossa consciência, que se submetem ao nosso instinto mais forte, ao tirano que habita em nós.

A consciência é a última e mais tardia evolução da vida orgânica e, por conseguinte, o que nela existe de menos acabado e de mais frágil.

Crueldade necessária: quando se possui a grandeza é-se cruel para com as suas virtudes e as suas considerações de segunda ordem.

Quanto mais nos elevamos, menores parecemos aos olhos daqueles que não sabem voar.

Quem não sabe introduzir a sua vontade nas coisas, introduz nelas pelo menos um «sentido»: quer dizer, acredita que existe já ali dentro uma vontade (princípio da «fé»).

O que é que torna heróico? Ir ao mesmo tempo para além da sua maior dor e da sua maior esperança.

Não desfaças o herói que está na tua alma!

O heroísmo é o estado de espírito de um homem que caminha para um fim único, em face do qual nada mais é tido em consideração. O heroísmo é: a decidida vontade de perecer.

Aquele que se sabe profundo esforça-se por ser claro; aquele que gostaria de parecer profundo à multidão esforça-se por ser obscuro. Porque a multidão acredita ser profundo tudo aquilo de que nã...

O nobre quer criar alguma coisa nobre e uma nova virtude. O bom deseja o velho e que o velho se conserve.

Devemos afastar-nos de tudo o que nos obriga a repetir «Não» mais do que uma vez.

Há unicamente uma coisa que pode retemperar-nos: a vista da perfeição.

Não sejamos cobardes para com as nossas acções!, não as enjeitemos depois de cometidas! - O remorso de consciência é indecoroso.

O mais perigoso ponto de vista: o que eu faço neste momento é tão importante «para tudo o que virá» como o maior acontecimento do passado; nesta formidável perspectiva do efeito, todas as acç�...

Não há nada que deprima mais o ser humano (mais depressa) do que a paixão do ressentimento.

A terra tem uma pele e esa pele tem doenças; uma dessas doenças é chamado homem.

As convicções são cárceres, mais inimigas da verdade do que as próprias mentiras.

O fato de que estamos tão confortáveis na natureza vem de que não tem opinião sobre nós.

Mais vistos

Mensagens Espíritas de Bom Dia

Todos os dias nos trazem um novo acordar e, com ele, novas oportunidades e novas formas de fazer dif
Frases de Angustia

Há dias em que o coração aperta e a tristeza nos invade totalmente. Nesses dias nada, nem ningué
Lei do Retorno

A Lei do Retorno assenta no pressuposto de que sempre recebemos na medida exata do que oferecemos.
Frases de Falsidade

Qualquer que seja a verdade ela sempre é preferível a qualquer falsidade! Em Frases de Falsidade e
Frases de Perdoar

Perdoar é o maior acto de amor que podemos demonstrar por nós mesmos ou pelo próximo. Nem sempre

Frases de Friedrich Nietzsche

Mais vistos

Mensagens Espíritas de Bom Dia

Frases de Angustia

Lei do Retorno

Frases de Falsidade

Frases de Perdoar